재림 예수님의 새 이름과 들을 귀 (하나님의교회, 안사홍님) .

재림 예수님의 새 이름.

A.D. 96년경 사도 요한은 밧모섬에서 놀라운 계시를 보았다.  그는 예수 그리스도께서 자신에게 증거하신 모든 것을 빠짐없이 기록했다. (요한계시록 1:1~2). 그 중 눈여겨볼 점이 있다면 마지막 인류를 구원하실 그리스도의 새 이름에 대핸 기록이다.

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 (요한계시록 2:17)

돌 위에 기록된 새 이름은 유명한 목사나 신학자라고 해서 알 수 이쓴ㄴ 것이 아니다.  오직 성경의 예언을 믿는 사람만이 깨달을 수 잇다.  중요한 것은 그리스도의 새 이름을 아는지 모르는지에 다라 구원과 멸망이 결정된다는 것이다.  따라서 그리스도를 증거하는 성경을 가감 없이 받아들이고자 하는 겸손한 마음이 요구된다. (요한복음 5:39).

사도 요한은 귀 있는 사람에게 성령 즉 예수 그리스도의 말씀을 들어보라고 권했다.  귀 없는 사람을 들을 수 없다는 의미가 담겨 있는 것이다.  요한이 말한 귀는 단순히 외이.중이.내이로 구별된 청각 기관이 아닌, 그리스도의 음성을 제대로 들을 수 잇는 귀를 가리킨 것이다.

외형상 멀쩡한 두 귀가 있고 청력에 아무 문제가 없더라도 하나님의 뜻을 이해하거나 분별하지 못하는 사람이 바로  ' 귀 없는 자 ' 의 유형에 속하는 것이다.  이런 사람들을 가리켜 성경은 ' 할례받지 못한 귀 ' 라고도 표현했다. (예레미야 6:10~15).

그렇다면 새 이름이 기독된 돌은 무엇을 의미하는 것일까.

사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 ... 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 ... 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들의 버닌 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고 또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다  하니라  저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 (베드로전서 2:4~8)

흰 돌, 산 돌, 모둩이 돌, 부딪히는 돌, 머릿돌은 육체로 오신 예수님을 비유한다.  결국 돌 위에 새 이름은 예수 그리스도의 새로운 이름, 즉 사람의 모습으로 이 땅에 두 번째 등장하시는 재림 예수님의 이름을 의미하는 것이다.

받는 자만 아는 새 이름

하나님께서 사람으로 이 세상에 오셨다는 사실은 기독교의 가장 중요한 핵심이다.  선지자 이사야는 인류의 구원을 위해 하나님께서 친히 사람 되어 이 당에 내려오신다고 예언했다. (이사야 7:14, 9:6~7).  약 700년 후 예언은 성취되었다.  어호와 하나님께서 '예수' 라는 새 이름을 가지고 이스라엘에 등장하신 것이다. (마태복음 1:18~23).

안타깝게도 하나님을 믿노라 했던 유대인들과 종교지도자들은 사람으로 오신 하나님, 즉 예수 그리스도를 배척했다.  그들은 예수님을 향해 참람한 말을 내뱉었고,  조롱하며 주먹으로 때리기가지 했다.  급기야 자신들을 구원하러 오신 예수님을 십자가에 못 박아 버렸다. (마태복음 26:65~68, 27:27~44).  육신으로 임하신 하나님으로 인해 걸려 넘어진 것이다.

이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 (히브리서 3:28)

성경의 예언대로 하나님께서 사람의 모습으로 두 번재 나타나신다면, 수많은 기독교인들은 어떤 반응을 보일까.  구원자에 대한 고정관념, 선입견, 편견 등으로 인해 넘어지고 비방하고 배척할 것이다.  육신으로 임하신 하나님을 영접하기란 쉬운 일이 아니다.  2천 년 전 초대교회 사도들처럼 성경의 예언을 절대적으로 신뢰하는 믿음이 있어야 재림 예수림를 영접할 수 있으며, 새 이름도 받아들일 수 있는 것이다.

구원자의 이름은 인류에게 죄 사함을 얻게 하는 위력이 있다.  성부시대 믿음의 선진들은 여호와의 이름으로 구원을 받았고,  성자시대 사도들은 예수님의 이름으로 구원을 받았다.  성령시에는 예수님의 새 이름으로 구원을 받을 수 있다.  오늘날 재림 예수님의 새 이름이 인류의 구원자 죄 사함을 결정하는 중요한 열쇠가 된다는 사실을 명심해야 할 것이다.

재림 예수님의 새 이름은 과연 무엇일까....   

바로 안상홍님 이십니다.

그렇다면 안상홍님께서 재림 예수님일수 밖에 없는 이유를 유트브를 통해서 알려드릴께요.  

누구나 쉽게 이해할 수 있는 영상을 시청해 보세요.

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하나님의교회 오순절은 성령 강림의 날

오순절(五旬節, The Day of Pentecost)은 한자로 ‘다섯 오(五)’, ‘열 순(旬)’ 자를 쓴다. 다섯 번의 열흘, 즉 부활절 후 50일째 되는 하나님의 절기다. 초대교회 성도들은 예수님께서 부활하신 후 50일째 되는 날, 오순절에 성령을 받아 많은 영혼들을 회개시켰다.

오순절 성령의 역사

오순절 성령의 역사는 예수님의 승천에 이어지는 사도행전 2장에 기록되어 있다.  초대교회 사도들은 한결같이 자신의 모든 것을 다 바쳐 복음을 전파했다.  한때 예수님을 배신하고 떠나갔던 그들이 다시금 열정을 다해 예수님의 이름을 전파했던 이유는 사도행전 첫 장을 열면 짐작할 수 있다.

예수님께서 부활하신 지 40일 만에 승천하시고, 사도들은 "며칠 후에 성령을 받을 테니 예루살렘을 떠나지 말고 머물러 있으라"  하신 예수님의 말씀대로 성령을 받기 위해 예루살렘에 체류했다.  사도들과 120명의 성도들은 10일 동안 간절히 성령을 간구하는 기도를 드린 끝에 예수님의 말씀대로 성령을 받게 된다.

오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 각기 다른 방언으로 말하기를 시작하니라 (사도행전 2:1~4)

오순절은 바로 성령 강림을 기념하는 날이다.  부활절로부터 정확히 50일째 되는 날이다.  2천 년 전 이날, 사도들은 성령을 받고 천하 각국 사람들에게 담대히 예수님을 전파해 많은 영혼을 구원의 길로 인도한다.  하루에도 3천 명,  5천 명씩 많은 영혼들이 그리스도를 영접하며 교회에 큰 부흥이 일어나고, 방언의 능력으로 이방인들에게까지 복음이 전파되면서 그리스도교는 일대 전기를 맞는다.

초대교회의 성도들은 매년 유월절과 무교절, 부활절(무교절 후 안식 후 첫날)을 지켰으며, 부활절로부터 50일째 되는 날에는 그리스도의 성령 강림을 기념하는 오순절을 지켰다.

우리는 무교절 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날(부활절)에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 ...  바울이 아시아에서 지체치 않기 위하여 에베소를 지나 행선하기로 작정하였으니 이는 될 수 있는 대로 오순절 안에 예루살렘에 이르려고 급히 감이러라(사도행전 20:16)

사도행전 20장에 나타난 절기의 배열을 보면, 먼저 무교절이 기록되었고, 다음에는 부활절이 기록되었고, 다음에는 오순절이 기록되어 있다.   이는 초대교회 성도들이 그리스도의 가르침대로 하나님의 절기를 지켰다는 것을 보여주는 증거다.   또 다른 기록을 보자.

내가 오순절까지 에베소에 유하려 함은 (고린도전서 16:8)

사도 바울이 이방지역인 에베소에 체류하면서 오순절까지는 그것에 머물러 있겠다고 한 내용을 보더라도 초대교회 성도들이 예루살렘뿐만 아니라 이방지역에서도 오순절을 지켰다는 사실을 알 수 있다.

오순절과 구약시대의 칠칠절

승천일 등 모든 하나님의 절기와 마찬가지로 오순절도 이미 구약시대 모세의 행적에 나타나있다.  모세의 인도로 출애굽한 이스라엘 백성들은 홍해를 건너 상륙한 날(초실절, 신약시대의 부활절)로부터 40일째 되는 날(승천일), 시내산 앞에 장막을 쳤고, 모세는 시내산에 올라가 하나님을 뵈었다.  10일 뒤에는 모세가 십계명을 받으러 다시 시내산에 올랐는데, 이날이 칠칠절, 산약의 명칭으로는 오순절이다.  이날은 홍해를 건너 상륙한 날로부터 정확하게 50일째 되는 날이었다.

안식일 이튿날(초실절) 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제 칠 안식일 이튿날(다음 날)까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 ... (레위기 23:15~16)

칠칠절은 초실절로부터 7 안식일 다음 날에 지키는 절기로서, '안식일을 일곱 번 지나서 지키는 절기' 라는 뜻에서 붙여진 이름이다.  49일째 되는 다음 날이 되며, 50일 즉 10일을 다섯 차례 계수하는 의미에서 오순절이라 이름한 것이다.

하나님의교회에서 행하는 침례는 하나님의 첫번째 선물

종교개혁 이후의 가르침

세례, 정확하게 말하자면 침례에 대해 많은 교회에서는 잘못 이해하고 있다.  침례는 하나님을 영접하는 동시에 반드시 행해야 할 예식이다.  그런데, 종교개혁 이후 믿음을 강조하다 보니 그 중요성을 알지 못한 채 해도 그만, 안해도 그만인 예식으로 받아들이는 교회들이 많이 있다.

18세기 영국의 역사가 에드워드 기번은 그의 저서 [로마제국 쇠망사]에 이렇게 적었다.

" 예수님의 가르침을 받았던 사도 바울이나 베드로가 이 시대에 바티칸(로마 교황청)을 방문한다면 이처럼 장엄한 사원에서 그처럼 신비로운 의식으로 숭배받는 신의 이름이 도대체 무엇이냐고 물을 것이다.  그리고 바울이나 베드로가 옥스퍼드나 제네바(개신교 교리를 가르치는 신학교)에 가게 된다면 교리 문답서를 새로 외우고 또 그들의 주님에 관한 정통파 주석가들의 해석을 새로 공부해야만 하는 입장에 처하게 될 것이다. "

[로마제국 쇠망사] 라는 역사를 기록하기 위해 십수 년 동안 유럽의 구석구석을 돌아다녔던 역사가의 말을 통해 기록교가 초대교회의 모습과는 전혀 다르게 바뀌었음을 짐작할 수 있다.  그러다 보니 예수님께서 가르쳐주신 대로 행하면 이상하게 여기는 경향을 띠게 되었다.  예수님의 가르침을 이상하게 여긴다면 곤란한 문제가 발생된다.  그러한 가르침을 주신 예수님을 정죄하는 것으로, 예수님을 믿노라 하면서 오히려 예수님을 정죄하는 모순을 낳게 되는 것이다.

그리스도의 가르침

성경에 기록된 그리스도이 가르침은 어느 것 하나 우리의 구원과 상관없는 것이 없다.  예수 그리스도의 가르침 모두 다 자녀들에 대한 사랑이 담겨 있는 생명의 진리다.  침례는 하나님의 자녀로 거듭나 구원을 얻고자 하는 사람에게 있어 반드시 필요한 예식이다.

죄인에게 죄를 용서받는 일만큼 중요한 일이 있을까.  침례는 죄를 씨어내며 구원을 선물로 받을 수 있는 기회를 제공한다.  하나님을 만나 받게 되는 첫 번째 선물인 것이다.

기적의 절기 유월절 (하나님의교회, 그리스도 안상홍님)

애굽에서 430년동안 종살이 하고 있던 이스라엘 백성들에게 10번째 장자의 재앙에서 보호해 주시고 애굽 종살이에서 해방 받는 기적의 유월절을 최초로 허락해 주셨습니다. (출애굽기 12:10)

천 인이 네 곁에서 만 인이 네 우편에서 엎드러지나 이 재장이 네게 가까이 못 하리로다 오직 너는 목도하리니 악인의 보응이 네게 보이리로다 네가 말하기를 여호와는 나의 피난처시라 하고 지존자로 거처를 삼았으므로 화가 네게 미치지 못하며 재앙이 네 장막에 가까이 오지 못하리니 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 네 모든 길에 너를 지키게 하심이라   시편 91:7~12

하나님께서 유월절 새 언약 진리 안에 있는 백성들에게 주신 참으로 놀랍고 귀한 은혜의 약속입니다.

오늘날 이 시대에 유월절이 절대적으로 필요한 이유에 대해서 김주철 총회장님의 설교 말씀으로 살펴보겠습니다.